Teologien tilbake til Bibelen

Like fra 300-tallet, og den konstantinske syntese mellom stat og kirke, havnet kirken i et fangenskap under erstatningsteologien.

Kirken misforstod de fi re evangeliene, sier nå en verdensledende bibelforsker. Den skjøv ut løftene til Israel og mistet av syne den historiske Jesus - som underviste i et eneste hovedfag: «Hvordan Gud ble konge».

Det siste er tittelen på en bok av den tidligere engelske biskopen N. T. Wright, som varsler paradigmeskifte, altså et skifte av forutsetninger (paradigme) i teologien. Med slike bøker går vi fra vantro teologi til troende teologi.

Vi går fra rasjonalistisk teologi i ulike avskygninger som vurderer hvilke av Skriftens under som er mulige og sannsynlige - til skriftteologi som godtar alle undere i Skriften.

Vår kjære lærer og foredragsholder, den tidligere Bultmann-disippelen, Eta Linnemann, opplevde og få tro slik - og bli vasket ren i Jesu blod ved et under. Hun fikk se at et under skjedde i dag på misjonsmarken. Da forstod hun at underne den gang, i Bibelen, var realiteter.

Så måtte hun deprogrammere seg selv ved Den Hellige Ånds hjelp. Skrift for skrift måtte hun bli fri fra alle påstander fra den historisk kritiske metode, som teologene har brukt de siste generasjoner. Den kritiske metode hadde skjult evangeliene og de andre bibelske skrifter for henne. Hun var blitt en berømt teolog på en bok om Jesu lignelser - men hadde mistet Guds levende Ord.

Moderne teologi ble fanget under en historisk kritisk metode, som fremstod som en slag empirisk vitenskap, selv om den verken er historisk eller kritisk.

Eta Linneman er den teolog som først og konsekvent tok oppgjøret i teologiens metodetenkning, som bestemmer alt det andre kirken forkynner og lærer. Hun innledet et paradigmeskite.

Etter Eta Linnemann kom giganten Aksel Valen-Sendstad. Han tok oppgjøret med tenkningens og fi losofi ens bibelfremmede forutsetninger, som var innsmuglet i teologien. Hans bøker pekte på paradigmeskifte i teologien- tilbake til Bibelen. Guds Ord. Ryddingen av både loft og kjeller var begynt. Teologien var i stand til både å tro og til å tenke igjen. Den var tilbake i den eviggyldige erkjennelse: «Jeg tror for å kunne forstå». Det vil si at vi alle tror for overhodet å kunne bruke fornuften. Det har også filosofi en til slutt innsett. Men de politisk korrekte er ikke klar over det.

Så kom dr. Norvald Yri og gav studenter i teologi bøker noe vi trengte sårt. Oppdatert og bibeltro Innledning til GT og NT, Romerbrevskommentar, misjonsteologi og misjonshistorie. Dette gjør det nå mulig å lese teologi uten å studere vantro i syv år - fordi lærebøkene måtte hentes fra tysk og svensk.

Nå har vi også fått en bok av N. T. Wright. Også han omvelter 200 år med teologi. Han tar et oppgjør med den konstantinske syntese, som skjøv Israel ut av teologien. Wright går ut mot «avjudaiseringen» av evangeliene og den tragiske misforståelsen av de fire evangelier.

Hvordan skal vi lese evangeliene? Wright svarer (s 274): « vi må forstå hvilken historie de forteller om Gud, Skaperguden, Israels Gud, som ble konge i og gjennom Jesus Kristus over den hele verden. Så kan vi vende tilbake til bekjennelsene og si dem i en svært forskjellig ånd».

Den lærde Wright er helt klar over resultatet av 200 års filosofi historie. Fornuften kan ikke lenger stille opp en eneste bevisbar tese om hva som er sant, rett og godt. «Hva man ikke kan tale om, må man tie om», konkluderte fi losofen Ludwig Wittgenstein. Verdens mest intelligente mann!

Vi har delvis jublet og delvis grått oss igjennom boka «Hvordan Gud ble konge». To ganger. Og vi er klar for en lærerik tredje omgang. Bultmann og den historisk kritiske teologi med innsmuglet rasjonalisme i metoden, er i denne boka kastet ut av bagasjen. Teologiens «historiskkritiske » lesning «som om» Gud ikke fins, «som om» under ikke skjer, «som om» ekte forutsigelser ikke fins - er borte. Tilbake til Bibelen, teologer! Ingen flere operasjoner «som om».

Det blir tre ganger halleluja - for Wright. Den tidligere engelske biskopen ser ut til, i denne boka i hvert fall, å ha havnet i samme båt som oss. Wright bruker samme grunnmetode i skrifttolkningen som vi har vært talsmann for: Vi må se hvordan Jesus i alle fi re evangelier går inn i Jahves rollehefter i skriftene i GT - uten å oppheve verken loven eller profetene.

Da faller ikke Israel lenger ut av teologien - som i den konstantinske syntese fra 300-tallet og fra Nikea. For Jesus Messias har innledet sitt kongedømme over jorden fra Korset. Og Messiaskongen Jesus taler følgende ord fra den tronstol (salme 2), det kommandosenter, han nå har ved Guds høyre hånd i himmelen: - Meg er gitt all makt i himmel og på jord... Matt 28:18-20.

Vår Gud har blåst den historisk-kritiske teologi bort. Nå er kong Messias her for å regjere! Det er paradigmeskifte.

Kilde: www.idag.no